看了一些之后觉得还是得做些笔记，故前几讲没有进行任何摘录

一

学习哲学应注意的几点：
①了解哲学家的问题②熟悉哲学家的术语③沿着哲学家的思路④理解哲学家的思想

希腊人哲学思维的特点：
①偏爱非个人性的，更关注带有普遍性的东西②试图给事物的存在找出合理的原因
希腊哲学的特点:
①学以致知

二

希腊哲学分期：
1.前苏格拉底哲学（早期希腊自然哲学、宇宙生成论）
2.雅典哲学（鼎盛时期，主要讲苏格拉底，柏拉图，亚里士多德三位哲学家）
3.晚期希腊哲学

2.1【哲学的诞生】希腊文明的历史背景

早期希腊自然哲学：
希腊哲学发端于公元前6世纪，终止于希腊6世纪，前后一千多年。公元529年，皈依了基督教的东罗马帝国皇帝查士丁尼下令封闭了最后一所柏拉图学园，通常人们以这一年作为希腊哲学终结的标志。
希腊哲学最早诞生不是在希腊本土，而是在其东部的殖民城市，希腊哲学的繁荣是在雅典。

我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的，我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正才能。任何人只要他对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。——伯里克利

实际上，雅典公民人数并不是全体雅典人。希腊采取的也是奴隶制度，即家庭奴隶制。
成为公民的条件：①土生土长的雅典人（外邦人、移民不是公民）②成年男子自由民（意味着奴隶、妇女、儿童不是公民）
但其对后世的影响仍然不可估量。

哲学的诞生需要满足的几点条件：①人们开始关注终极关怀的问题②人们有时间去思考这些问题③必须有思想的自由的条件

2.2哲学的诞生

人类最早是以神话的方式给出对世界的说明。而神话的方式最后落足点在命运上，当人们不满足于用命运去解释，试图给出一个更合理的说明时。命运就逐渐向必然性，向规律来转变。最早的一些人不满足于用命运解释自然，他试图研究自然，以自然解释自然，给自然一个合理的解释，哲学由此诞生。最早的哲学诞生是由很多学科综合在一起，后来又逐渐分化出去。
两则故事：①奥林匹亚山上的大神宙斯，当希腊英雄两个人势均力敌，无法分出胜负时，宙斯就会拿出天平，称一称这两人的命运。②俄狄浦斯王（杀父娶母）

2.3早期希腊自然哲学

这时期的哲学家们对于自然的研究，他是从宇宙论的角度，要想给出一个宇宙生成的合理的说明。在前面说过，哲学其实是起源于问题的，当人们对眼前的东西感到好奇，一直扩展到对整个宇宙产生好奇，哲学就诞生了。

希腊人认为自然的构成有四大要素：水、火、土、气
于是产生了一个问题：构成世界的四大元素，究竟哪一种元素是最古老的开端。这样一个问题就形成了西方哲学的第一个概念：本原（arche）
本原（arche）的含义：开端和主宰
亚里士多德这样回答什么是本原：所谓本原（arche）就是万物从它那里来，毁灭之后又回到它那里去，万物生灭变化，唯独它不变的东西。

泰勒斯留下的两句话（经后人转述）：1.大地浮在水上2.宇宙充满了灵魂
其实当中想表达的意思是，水是万物的本原||泰勒斯是以它的流动性和可塑性体现这种本原应该具有的特征的。本原应该变成所有东西而不失去自身的，它是始终流转不已的，保持自身存在的。
哲学家的很多理论他在内容上知识上很多都过时了，我们主要还是关注他所面对的问题，以及他解决问题的方式

赫拉克利特，留存下130余残篇。
1.这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。
2.人不能两次踏入同一条河流。

你可以认为赫拉克利特说火是万物的本原，但读完第二句就更应该明白他强调的是“变”。
赫拉克利特认为：一切都在变化，只有变是不变的，但是变不是没有，不是无迹可寻的，变化是有规律的。所以他最早地提出了Logos，这是西方哲学史上少数几个使用音译而不是意译地汉语哲学概念，因为人们认为很难用汉语一个意思来翻译这个词。

Logos：计算，理性，推理。这个宇宙是一团永恒燃烧的活火，在一定的尺度上燃烧，在一定尺度上熄灭，Logos就是这个尺度，也可以叫它规律。
克拉底鲁（赫拉克利特的徒弟）：人一次也不能踏入同一条河流。赫拉克利特也同样意识到这个难题，他始终在说你不要听我的，要听Logos，Logos是每个人都有的，每个人灵魂都有的，但是人们不自知，醒着就像睡着了一样。

柏拉图将他的思想总结为：一切皆流，无物常驻。

早期自然哲学的局限：
1.缺乏自然科学的支持2.建立在经验观察的基础上3.众说纷纭，莫衷一是4.无穷后退不可能

2.4本体论的转向

非存在不能被诉说和思想，只有存在才能被诉说和思想

存在是西方哲学的核心概念。
张老师：我们不能复原巴门尼德怎么会提出这个概念，但我想“存在”这个概念的提出有西方语言的必然性。因为西方谈论总离不开一个“是”，也就是“is”，而不像东方“花红柳绿”这般。What is这个What先要“是”，才有这个What。但其实存在这个翻译不太好，因为在中文体系内，存在具有太强的空间性。而我们和要探究的实际上是，这个东西存在之前的东西，是What之前的一个东西，是虚无缥缈的，非具体的。

本体论：17世纪初，拉丁文造出来这个词。但尤其需要注意，本体论并非研究本体的，而是研究存在的。
巴门尼德是本体论的奠定者、开创者。他有三方面的贡献：①确定了形而上学的研究对象②确定了思辩哲学的一个基本公式：思维与存在的同一性③在哲学中开始了推理论证

三

3.1【苏格拉底的问题】智者学派

苏格拉底的问题：①苏格拉底在西方哲学史上，在人类思想史上。因为被雅典城邦判处死刑，留下了一个历史公案②苏格拉底始终在追问“是什么”的问题

早期自然哲学就如何获得关于自然的知识问题上陷入了困境，也就使人们就能不能关于自然获得知识感到失望。就这个问题智者采取了另一种方式，不仅前面关于自然的知识不可能，关于人，社会的知识同样不可能。

智者：古希腊语为sophistes，原本泛指有智有识有才之士。但是到了公元前5世纪时，则专指一批收费授徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。智者对于动摇传统观念起了很重要的作用。智者的观点：事物没有对错，只有论证方式。

在古希腊时代，智者否定了知识的可能性，认为一切都是意见（没有对错，没有是非曲直，只是意见），每个人都是万物的尺度。

3.2苏格拉底生平

在某种意义上，苏格拉底是出来收拾残局的。在早期人们追求知识，遇到困境的时候，又经过了智者这一阶段，那么苏格拉底要重建哲学基础，重新树立人们对知识的追求。

苏格拉底早年学习的是自然哲学，但在学的过程中对自然哲学感到很失望，因为众说纷纭，莫衷一是，没有办法使我们获得对自然的知识。苏格拉底意识到以自然的元素来解决本原的问题这条路走错了。苏格拉底认为自然万物真正的主宰和原因并不是物质性的本原，而是他的内在目的，即善（agathon）。他认为认识自然是不可能的，但可以认识人自己，于是他将供奉阿波罗神的神庙上的一句话作为自己的座右铭：认识你自己。

《苏格拉底之死》